Bài viết hưởng ứng cuộc vận động sáng tác Kỷ niệm 120 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (19/5/1890-19/5/2010)
Theo truyền thuyết “Trăm trứng” thì cội nguồn của dân tộc Việt nam xuất phát từ “Bọc trăm trứng” của Đức Ông Lạc Long Quân và Đức Bà Âu Cơ đó là cội nguồn của con Rồng, cháu Tiên. Tục truyền rằng bọc trăm trứng đó đã nở ra 100 người con, năm mươi người theo Cha Lạc Long Quân đi xuống Biển, năm mươi người theo Mẹ Âu Cơ lên rừng. Một trăm người con đó sau này chính là khởi nguồn của đại gia đình các dân tộc Việt nam hiện nay.
Tăng Tuyết Minh thập niên 1920
Truyền thuyết nói trên lưu truyền trong dân gian hàng ngàn đời, từ đời này đến đòi khác và chỉ đến năm 1946 thế kỷ XX cho đến nay, khi nhà văn Trần Dân Tiên viết cuốn “Những mẩu chuyện trong đời hoạt động của Hồ Chủ Tịch” trong đó tác giả viết rằng người Việt nam thường gọi Hồ Chủ Tịch là Chà già dân tộc, đến khi ấy người ta mới biết truyền thuyết “Trăm trứng” là ngụy tạo. Cha của dan tộc Việt nam người truyền cho chúng ta dòng máu Rồng Tiên không phải là Đức Ông Lach Long Quân mà Cha già của cả dân tộc Việt nam trong lịch sử bốn ngàn năm là Chủ tịch Hồ Chí Minh, người đã có công giành độc lập dân tộc và thống nhất tổ quốc Việt nam đến hôm nay.
Từ đó, cụm từ Cha già dân tộc để gọi Hồ Chủ tịch với sự tôn kính được đảng cộng sản tuyên truyền đã trở nên quá quen thuộc trong sách báo, trong các tác phẩm nghệ thuật và đời sống hàng ngày, cái đó đã trở nên quen thuộc và ghi sâu trong tâm trí đối với mỗi người Việt nam.
Việc tuyên truyền đó đồng nghĩa với việc Đảng CSVN phủ nhận vai trò của Đức Ông Lạc Long Quân là Cha và Bà Âu Cơ là Mẹ của dân tộc Việt nam. Đó cũng là sự chối bỏ dòng dõi con Rồng cháu Tiên và kể từ đó Hồ Chủ Tịch đã được làm trách nhiệm của người Cha già trong đại gia đình các dân tộc Việt nam cho đến bây giờ. Đó chính là lý do vì sao Hồ Chủ tịch có một câu nói nổi tiếng “Dân tộc Việt nam là một, chân lý đó không bao giờ thay đổi”, câu nói đó có ý nghĩa khẳng định “Bất cứ ai là người Việt nam cũng là con cháu của Bác” như TBT Đảng CSVN Nông Đức Mạnh đã từng tuyên (giống) bố. Cho dù người đó là Hai Bà Trưng, Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Lê lợi v..v..hay các danh nhân nổi tiếng khác trong lịch sử dân tộc.
Vậy nếu Hồ Chủ tịch là Cha già dân tộc thì Bà Âu Cơ trong truyền thuyết trên liệu có gì thay đổi như trường hợp Đức Ông Lạc Long Quân đã bị thay thế bằng Hồ Chủ Tịch hay không?
Câu trả lời là không thể để Hồ Chủ tịch là Cha già dân tộc cùng với Bà Âu Cơ là Mẹ được, như vậy là lộn tôm. Mà phải nồi nào úp vung đấy, Hồ Chủ tịch đã từng có vợ có hôn thú thì sao không vinh danh vợ của Bác Hồ là Mẹ già của dân tộc Việt nam?
Theo sách báo ghi lại và theo nghiên cứu của một số học giả có tên tuổi (**), trong cuộc đời hoạt động của mình thì bà Tăng Tuyết Minh đã kết hôn với Hồ Chí Minh, khi đó có bí danh là Lý Thụy vào năm 1926 và đã sống chung với ông được nửa năm cho đến khi ông phải rời Trung Quốc sau vụ chính biến năm 1927. Sau này khi Hồ Chí Minh trở thành chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, hai người đã tìm cách liên lạc nhau nhưng không được.
Lễ thành hôn của Hồ Chủ Tịch và Bà Tăng Tuyết Minh Tháng 10 năm 1926, hôn lễ giữa Lý Thụy, (bí danh hoạt động của Nguyễn Ái Quốc khi đó) và Tăng Tuyết Minh được tổ chức tại nhà hàng Thái Bình, với sự chứng kiến của Thái Sướng, Đặng Dĩnh Siêu (vợ của Chu Ân Lai) và một số học viên khoá huấn luyện phụ vận. Đây cũng là địa điểm mà Chu Ân Lai và Đặng Dĩnh Siêu tổ chức kết hôn trước đó một năm và hôn lẽ này đã được đồng chí Chu Ân Lai đứng ra làm chủ hôn. Tiếc rằng vì sự nghiệp cách mạng của mình, chit sau sáu tháng chung sống Hồ Chủ tịch đã dứt tình riêng ra đi không lời giã biệt, để bà Tăng Tuyết Minh bơ vơ một mình mỏi mòn trông chờ.
Khi ở Thái Lan với bí danh Lý Thụy, Hồ Chủ tịch đã viết một lá thư bằng chữ Hán gửi cho Bà Tăng Tuyết Minh với nội dung như sau:
Dữ muội tương biệt,
Chuyển thuấn niên dư,
Hoài niệm tình thâm,
Bất ngôn tự hiểu.
Tư nhân hồng tiện,
Dao ký thốn tiên,
Tỷ muội an tâm,
Thị ngã ngưỡng (hoặc sở) vọng.
Tinh thỉnh
Nhạc mẫu vạn phúc.
Chuyết huynh Thụy.
Được N.H.Thành dịch:
Cùng em xa cách,
Đã hơn một năm,
Thương nhớ tình thâm,
Không nói cũng rõ.
Cánh hồng thuận gió,
Vắn tắt vài dòng,
Để em an lòng,
Ấy anh ngưỡng vọng.
Và xin kính chúc,
Nhạc mẫu vạn phúc.
Anh ngu vụng: Thụy
Bức thư này đã bị mật thám Pháp tại Đông Dương chặn được và giữ lại ngày 14 tháng 8 năm 1928, hiện được lưu trữ tại CAOM (viết tắt của Centre des Archives d’Outre-Mer _Trung tâm Lưu trữ Hải ngoại) đặt tại Aix-en-Provence.
Đầu tháng 5 năm 1930, Nguyễn Ái Quốc lại viết một lá thư nữa từ Thượng Hải hẹn Tăng Tuyết Minh lên Thượng Hải để gặp nhau. Lá thư này cũng không đến được tay Tăng Tuyết Minh do bà đã rời khỏi địa chỉ ghi trong thư là trạm y tế của bác sĩ Dư Bác Văn ở thị trấn Lặc Lưu, nhưng bị Dư Bác Văn đã xem trộm bức thư rồi đốt đi. Đến nửa năm sau Tăng Tuyết Minh mới biết chuyện nhờ nữ y sĩ Hoàng Nhã Hồng (người đã chứng kiến vụ đốt thư) cho biết.(nguồn đã dẫn)
Tài liệu trên còn cho biết Ngày 5 tháng 6 năm 1931 Nguyễn Ái Quốc bị các nhà cầm quyền Anh bắt sau khi trở lại Hương Cảng. Đến cuối năm 1931, nhà cầm quyền Anh ở Hương Cảng đem Nguyễn Ái Quốc ra xét xử, tuy nhiên Tăng Tuyết Minh chỉ có thể nhìn thấy ông từ rất xa, còn ông thì hoàn toàn không biết bà có mặt tại toà. Đây là lần cuối cùng Tăng Tuyết Minh nhìn thấy Nguyễn Ái Quốc.
Bà Tăng Tuyết Minh khi đã cao tuổi. Trên tường nhà có treo ảnh Hồ Chí Minh
Theo bài “Hồ Chí Minh với người vợ Trung Quốc Tăng Tuyết Minh”, đã đăng trên tạp chí Đông Nam Á tung hoành (Dọc ngang Đông Nam Á), số tháng 12-2001 xuất bản tại Nam Ninh của Hoàng Tranh thì tháng 5 năm 1950 Tăng Tuyết Minh nhìn thấy ảnh Hồ Chí Minh trên Nhân dân Nhật báo cùng với tiểu sử, bà tin chắc đó chính là chồng mình. Bà đã cố gắng liên lạc với ông qua đại sứ Hoàng Văn Hoan và tổ chức Đảng Cộng sản Trung Quốc. Nhưng tất cả cố gắng của bà đều không thành. Cũng theo Hoàng Tranh, một cán bộ lãnh đạo Quảng Châu đã tới gặp Tăng Tuyết Minh và trao cho bà lá thư của bà Thái Sướng “chứng thực Hồ Chí Minh chính là Lý Thụy cũng tức là chồng Tăng Tuyết Minh” và cán bộ này cũng “giải thích (…) lý do tại sao không tiện liên lạc với Chủ tịch Hồ Chí Minh, hi vọng Tăng Tuyết Minh hiểu và lượng thứ việc này, yên tâm công tác”. Hồ Chí Minh cũng từng thông qua Tổng lãnh sự Việt Nam tại Quảng Châu và Đào Chú, Bí thư Trung Nam cục dò tìm tung tích của Tăng Tuyết Minh nhưng theo Hoàng Tranh “đương nhiên không thể có bất kỳ kết quả gì” vì “điều này vào thời ấy hoàn toàn không kỳ lạ.”
Một dân tộc cũng như một dòng sông không thể không có nguồn gốc khởi thủy và lịch sử của mình, một đại gia đình các dân tộc Việt nam không thể chỉ có Cha và những đứa con mà không có Mẹ. Vì vậy dân tộc Việt nam không thể có Cha già của dân tộc là Chủ Tịch Hồ Chí Minh mà không có Mẹ già của dân tộc, sự thiếu hụt này có một thiếu sót không thể tha thứ. Người Việt nam và Trung quốc có câu “Công Cha như núi Thái Sơn-Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra” để ca ngợi công đức của Cha và Mẹ thì không có lý gì cho phép người Việt nam chỉ ca ngợi Cha già của dân tộc mà quên đi Mẹ già dân tộc của mình.
Uống nước phải nhớ nguồn, đó chính là lý do chúng ta, những người dân nước Việt phải có nghĩa vụ và trách nhiệm trả lại tên “Mẹ già dân tộc” của mình cho Bà Tăng Thuyết Minh để tỏ lòng biết ơn công lao của bà. Người Việt nam vốn có đức tính chung thủy và nặng nghĩa ân tình, dẫu cho Mẹ già của dân tộc của mình có là người Tàu như bà Tăng Tuyết Minh thì chúng ta vẫn vui vẻ chấp nhận. Bởi ít nhiều người phụ nữ đó (Bà Tăng Thuyết Minh) cũng đã từng là vợ yêu quý của Hồ Chủ Tịch trong thời gian hoạt động cách mạng.
Việc công nhận bà Tăng Tuyết Minh là Mẹ già của dân tộc Việt nam, không thể chờ khi tìm được nhà văn Trần Dân Tiên để đề nghị tác giả viết bổ xung điều đó, vì nhà văn Trần Dân Tiên đã “biến mất” một cách bí ẩn sau khi hoàn thành cuốn “Những mẩu chuyện trong đời hoạt động của Hồ Chủ tịch”. Vì lý do đó các cơ quan tuyên truyền của đảng nên đưa việc này thành một chủ đề quan trọng cần thực hiện trong dịp lễ kỷ niệm 120 năm ngày sinh của Hồ Chủ tịch (19/5/1890-19/5/2010).
Việc làm này có ý nghĩa lớn trong việc nâng cao mối quan hệ đặc biệt giữa hai đảng cộng sản, hai nhà nước Việt nam Trung quốc lên một tầm cao mới, vì nhân dân Việt nam đã có Mẹ già của dân tộc mình là một người phụ nữ Trung quốc.
Đến đây mới thấy hết ý nghĩa của hai câu thơ mà khi sinh thời nhà thơ Tố Hữu đã viết: “Bên này biên giới là nhà – Bên kia biên giới cũng là quê hương”. Hai câu thơ này mang cùng một ý nghĩa như nhà thơ Chế Lan Viên đã viết ” Bác Mao nào ở đâu xa -Bác Hồ ta đó chính là bác Mao”. Quả là các nhà thơ có tầm nhìn rất sâu, xa và rộng, mà cho đến hôm nay sau nhiều thập kỷ chúng ta mới hiểu hết ý nghĩa của những vần thơ đó..
Nên chăng kể từ nay, bên cạnh khẩu hiệu “Đời đời nhớ ơn Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại” chúng ta nên có thêm khẩu hiệu “Đời đời nhớ ơn Bà Tăng Tuyết Minh vĩ đại”, hay “Bà Tăng Tuyết Minh sống mãi trong sự nghiệp của chúng ta”. Và điều mong muốn nhất của mỗi người Việt Nam chúng ta là Đảng và nhà nước sẽ xúc tiến xây dựng thêm một cái Lăng giản dị như Lăng Bác, nằm sát bên cạnh Lăng của Hồ Chủ Tịch như tục lệ của người Việt nam và Trung quốc thường làm cho Cha và Mẹ già của mình.
18/5/2010
——————–
Ghi chú:
(*)Ý tưởng này đã được dùng làm lời giới thiệu cho trang http://www.facebook.com/group.php?gid=108690529175464&v=wall#!/group.php?gid=108690529175464
(**) http://vi.wikipedia.org/wiki/T%C4%83ng_Tuy%E1%BA%BFt_Minh
© Kami 2010
• Gửi Doàn huy Minh.
Những sai lầm lớn của Đảng CS và Hồ Chí Minh mà huy Minh đưa ra rất chính xác,tôi không hề có ý định bao che, ngụy biện.Bởi nó xảy ra ngay trên quê hương tôi,sau này nghe ông nội tôi và bố tôi kể lại rành mạch.Đặc biệt ông tôi kể lại cụ thể là một ông trong làng tôi kinh tế tương đối(So với thời bấy giờ),có tương đối nhiều ruộng đất, có thuê người cày cấy.Nhưng ông này rất thương bà con nghèo thường hay cho họ khoai sắn khi giáp hạt. Thế nhưng khi xẩy ra đấu tố ông này cũng bị dân đấu đến khố cùng kể cả những người ông thường hay giúp đỡ cũng trở mặt ra tay đấu tố.Nói vậy có nghĩa là tôi biết rất tận tường. Tuy nhiên quan điểm tôi lại khác hẵn với những quan điểm các người đưa ra:
Thứ nhất:Chỉ thị từ Trung ương đưa ra và người trực tiếp thi hành ở địa phương là cả một vấn đề phức tạp.Cũng như hiện nay thôi chế độ chính sách nhà nước rất rõ ràng đối với
nông dân, cán bộ công nhân viên chức, thế nhưng về đến địa phương nhiều nơi họ vẫn không thực hiện triệt để.Họ đưa ra nhiều lý do như kinh phí,cơ sở vật chất,những khó khăn của địa phương vv…Có những nơi thực hiện nhưng lại sai toẹt.
Trở lại chuyện cải cách ruộng đất Đảng CS và Cụ Hồ Chí Minh
đang thực hiện đã kịp thời nhận ra sai lầm nên đã sửa sai ngay sau đó. Ông Trường Chinh đã xin từ chức tổng bí thư.Cụ Hồ đã đứng ra xin lỗi ND cả nước.Cái sai này chính thức xuất
phát trình độ yếu kém của các ông cán bộ CS cơ sở. Nắm không vững chủ trương, làm càn dẫn đến hậu quả nghiêm trọng
Tuy vậy, là người đứng đầu một đất nước, Cụ Hồ phải gánh trách nhiệm là lẽ đương nhiên.Huy Minh chắc cũng không lạ gì
trình độ của các vị lãnh đạo cơ sở lúc bấy giờ.Có người mới
học được ba chữ ở các lớp bình dân học vụ.Họ phần lớn là những nông dân ra đi kháng chiến văn hoá quá hạn hẹp hành động sai là lẽ đương nhiên.Huy Minh chắc cũng biết rằng sau CM tháng 8-1945, 95% dân số VN mù chữ, chưa phục hồi được thì phải lại cầm súng kháng Pháp.Sách giáo khoa Lịch sử lớp
12(Cũ trang 122) đã viết:”Trong quá trình thực hiện cải cách ruộng đất,chúng ta cũng đã phạm một số sai lầm như đấu tố cả những địa chủ kháng chiến, những người thuộc tầng lớp trên có công với cách mạng, quy nhầm thành địa chủ một số nông dân, cán bộ , bộ đội, Đảng viên…Sai lầm còn thể hiện trong phương pháp là đấu tố tràn lan thô bạo, thiếu phân biệt đối xử.
Nhưng những sai lầm khuyết điểm đó được Đảng và chính phủ phát hiện và có chủ trương biện pháp khắc phục, sửa chữa ngay khi kết thúc cải cách”.
Nói như vậy Đảng CS và cụ Hồ đã nhận ra ngay sai lầm từ lúc đó.Sự sửa sai là một hành động biết lỗi trước ND đó chính là điều tốt đẹp.Cái đáng nguyền rủa là những kẻ biết sai mà không chịu nhận lỗi, có đúng vậy không Huy Minh?
Đối với Cụ Hồ Khi kết tội Cụ chúng ta cần suy xét thời điểm LS.Lúc đó tuân thủ nguyên tắc”Thiểu số phục tùng đa số”Một mình Cụ có muốn làm khác, đâu được. Huy Minh nên biết rằng từ năm 1931 đến 1935 Cụ bị Trần Phú sau đó là Hà Huy Tập phê phán về đường lối cải lương “Liên minh với Tư sản và địa chủ vừa và nhỏ” không đúng đường lối đấu tranh giai cấp của Quốc tế Cộng sản.Cụ đâu phải là Ngọc Hoàng Đại đế muốn làm gì thì làm?
Thứ hai: Vụ “Nhân văn giai phẩm” cũng là một sai lầm. Tuy nhiên sai lầm này khác hẳn với sai lầm của cải cách ruộng đất.Sai lầm này xuất phát bởi chính sách văn hoá lúc bấy giờ phải đi vào khuôn khổ, là phục vụ kháng chiến.Người viết chỉ được viết theo một chiều nhằm phục vụ kháng chiến mà thôi.Về mặt này có cái ưu và cái nhược của nó.Ưu điểm là nó có tác dụng động viên thiết thực những chiến sĩ trên mặt trận,ND ở hậu phương.Việt cộng chiến thắng đối phương,trong đó, mặt này đã có một sự đóng góp to lớn.Nhược điểm của nó là bóp nghẹt tự do ngôn luận. Các văn nghệ sĩ lúc bấy giờ đã đi lệch quỹ đạo chủ trương nên họ chịu sự thiệt thòi âu cũng từ yêu cầu của lịch sử.Ngay hiện nay mặt này cũng chưa được cởi trói hẳn nói gì đến thời đại Cụ Hồ sống.Sao lại lấy vấn đề này để kết tội Cụ khi Cụ đã không còn nữa.Trí tuệ và lòng nhân từ các người để đâu?
Thứ ba: Lãnh đạo là những con người bằng xương, bằng thịt
Trong quá trình chỉ đạo ắt có sai lầm.Các vị anh hùng của dân tộc như Lê Lợi…Có sai lầm không? Tại sao chúng ta vẫn ca ngợi?.Các người có thể phê phán, chửi rủa những người đang đương chức đương quyền nếu các người thấy họ làm không đúng ý các người.Nhưng các người không nên lôi những người đã khuất ra để xả hận, xả thù,Dó chính là những kẻ bất nhân.
Mẹ Già Tăng Tuyết Minh
thơ theo Kami: Người Vợ Đầu Tiên Cuả Hồ Chí Minh
Cha già ba xạo Chí Minh
Mẹ còn ngồi giữ tiết trinh hở trời
Nhân sinh xã hội xa vời
Cưới xin chồng vợ người đời điêu ngoa
Chán chê Hồ mới qua bờ
Lang thang bốn bể mưu đồ nước non
Ngô nghê chủ thuyết Lê Nin
U mê tăm tối nghèo hèn Việt Nam
Tuyết Minh mòn mỏi mõm mòm
Răng long tóc rụng âm thầm nhớ mong
Gái già tiếng đã có chồng
Trên tường lủng lẳng ngỡ ngàng kià ai?
Dầm dề sương liễu nhành mai
Cánh hồng thuận gió tình đời bơ vơ
Phong trần khắp chốn hải hà
Đá gà đá vịt mặn mà đắm say
Ba Đình thân xác còn đây
Mẹ già lăn lóc hồn trôi nẻo nào
Sao không có mẹ có cha
Toàn dân học tập mẹ già Tuyết Minh?
21.5.2010 Lu Hà
Hồn Tan Mất Rồi
Thơ theo suy tưởng cuả Lê Diễn Đức
Mỗi ngày thần sắc giảm suy
Canh khuya bệnh viện ngậm ngùi Võ Nguyên
Theo voi bã miá ăn tàn
Thân lươn nhày nhụa mùi bùn hôi tanh
Trung thành với Hồ Chí Minh
Buôn dân bán nước trời xanh thảm sầu
Cúc cung tận tụy thiên triều
Đỏ lòng xanh vỏ Nga Sô tôn thờ
Binh đao hủy diệt đồng bào
Nồi da xáo thịt tiêu điều giang sơn
Hư danh cố vị tham quyền
Sao lon quân phục tướng quân phận hèn
Nghe ai lập một Điện Biên
Giáp đây cũng được bội phần vinh quang
Tướng Tàu sặc suạ cười vang
Cờ hồng Phúc Kiến sao vàng ngẩn ngơ
Cháu con sụp lạy ma tà
Vai hề trí trá Giáp Hồ nở nang
Ba Đình gìn giữ da xương
Héo hon tướng cụ rầu lòng biệt ly
Xác kia để nhục cho đời
Dù cho thối rưã còn giòi bác ơi
Trải bao thập kỷ bi ai
Tội nhân thiên cổ lạc loài Chí Minh
Đêm đen lay động bức mành
Chập chờn mê tỉnh bóng mình hồn ma
Âm u điạ phủ bao la
Lưới trời giăng buả ta bà thoát đâu?
Giáp Hồ ôm chặt lấy nhau
Hết thời đạo đức gạt lưà muôn dân
Đầm đìà mũi dãi chưá chan
Kià cô áo trắng hồn tan mất rồi….
21.5.2010 Lu Hà
Phân, phẩn … lấy nick Cường đây
Thay tên đổi nick vì bầy thú hoang
Của tên Hồ Tặc Việt gian
Luồn trôn, giải phóng dưới trôn mọi người
Bất lực vẹm phải đổi ngôi
Vừa trai vừa gái tập đòi nói leo
he he he
Quốc Việt là thằng chó nào
To gan dám chửi bố tao hả mày?
Tao đang điên tiết lên đây
Mày muốn liếm nhớt hay mày liếm lông
Hay mày muốn mút của ông
Hay mày muốn kéo tổ tông liếm cùng
Lu Hà là một thằng khùng
Dâm dật chó sủa lung tung diễn đàn
Thị Gái thấy tội khóc than
“Cục Súc”ói mửa thổ tràn ra mâm
Chắp tay chúng khấn lầm rầm
“Thủ dâm” nước mắt ướt đầm hai mi
Chửi lắm đâu được cái chi?
Khô mồm thèm nhớt phải về Thị Mơ
Rước Thị dạng háng mà thờ
Tổ tông thiếu đói còn chờ bọn ta
Dâm dật bỗng cười ha ha
Sáng kiến, sáng kiến, đúng là tài cao
Lu Hà cứ ngỡ chiêm bao
Vung tay khua bút đón chào tỷ Mơ
Cả bọn khúm núm ngồi chờ
Thì ra là một giấc mơ hão huyền.
Bọn ăn học như tụi bay và 16 comments ở dưới…đúng là một lũ chó cắn không đúng chỗ và nhai không đúng hàm. Chuyện chó tặc hcm đã là thiên thu, một cái xác ươn thối còn lại trên thế gian này, nhắc lại làm gì? những thằng đang sống khốn nạn bán nước hại dân như tấn dũng, minh triết và nông cạn sao không thấy thằng nào chỏm mõm cắn tụi nó. quỷ sống khônng chửi mà lại đi chử đống cứt rữa làm chi cho mỏi miệng tốn giấy, xin hỏi thử những con chó như tụi bay ăn xong ỉa ra những lời bình luận như thế này có giúp ích và thay đổi gì được thời cuộc hay không? đất nước đang bị tàu đồng hóa, quốc ngữ sẽ dần dần thay đổi, văn hóa dân tộc sẽ chìm theo trong thùng nước lèo của bọn hán bang, thế mà cứ ngồi đây đánh bóng thêm tên tuổi cho cái xác rữa hcm…đúng là một lũ chó xủa hoang vớ vẩn.
Mạng Lưới Thông Tin Và Những Chàng Chí Phèo.
Gần một thế kỷ qua nhà nước cộng sản Việt Nam ra công tuyên truyền đánh bóng cho cái chủ nghiã cộng sản tưởng như đã thối rưã, đã quăng vào thùng rác cuả lịch sử. Họ vẫn còn hết lời ca ngợi những người sáng lập ra nó và và lũ đầy tớ lâu la nô bộc vì nó mà phạm ra bao tội ác diệt chủng, tày trời như như: Lê Nin, Stalin, Hitler, Mao Trạch Đông, Hồ Chí Minh, Kim Nhật Thành, Pol Pot v.v… Cần nói thêm chủ nghiã quốc xã hay là chủ nghiã cộng sản quốc gia cuả Hitler với chủ nghiã cộng sản quốc tế cuả Lê Nin, Stalin vẫn là một.
Trung Cộng về bản chất đã từ bỏ chủ nghiã cộng sản từ lâu, họ ngấm ngầm theo chủ nghiã dân tộc bành trướng đại hán. Cộng sản Việt Nam ngược lại cứ nằn nì họ dương cao ngọn cờ quốc tế vô sản và sẵn sàng cống nạp cả hai quần đảo Trường Sa- Hoàng Sa v.v…. cho họ.
Nhà nước cộng sản Việt Nam có cả 700 cơ quan nhật báo , tạp chí, truyền thanh, truyền hình ngày đêm ra rả tuyên truyền ca ngợi về chủ nghiã cộng sản và cái thây ma ông Hồ Chí Minh.
Chừng nào họ còn cưỡng bức toàn dân sống và học tập theo gương bác Hồ vĩ đại thì chừng đó những toà báo, truyền thanh, truyền hình hải ngoại hay những nhân sĩ, trí thức, những nhà đấu tranh cho dân chủ ở quốc nội vẫn phải đấu tranh viết bài để đấu lại hệ thống độc quyền thông tin cuả đảng, đấu lại 700 cơ quan tuyên truyền cuả đảng. Họ vẫn phải kiên trì viết bài sự nguy hiểm tối tăm cuả chủ nghiã cộng và và con ngưòi thật Hồ Chí Minh.
Nhân dịp ngày sinh lần thứ 120 cuả Hồ, mà thực tế cũng không phải là ngày sinh. Người cộng sản cuối muà chỉ chờ dịp này để cố tình đánh bóng tô vẽ cho ông. Hồ thực ra là một sản phẩm cuả đảng, cái đảng Mafia hiện đại cũng do chính ông lập ra.
Thật đáng tiếc những kẻ bản chất là con cháu Hồ, yêu thương tha thiết cái xác ma cuả Hồ. Nhờ nó mà họ và gia đình họ được hưỏng nhiều ân huệ cuả đang. Theo họ danh tiếng Hồ còn thì đảng còn. Đảng còn thì họ và gia đinh họ còn nhiều quyền lợi.
Công an là lưc lượng chó săn cuả đảng, họ được hưởng nhiều ân huệ cuả đảng. Họ ngoài đồng lương ra họ còn kiếm tiền quá dễ dàng, đứng chặn đường, kiểm tra giao thông, hải quan, cưả khẩu, biên phòng, văn hoá, thông tin, báo chí v.v… Đại để chui vào đâu, cơ qquan nào, tổ chức quần chúng, đám đông nào với các mác công an là họ có thể moi tiền cuả dân rất dễ dàng. Đó là lý do họ trung thành với đảng, họ thề chết để bảo vệ đảng. Đảng còn là họ còn, muốn đảng còn thì phải bảo vệ Hồ Chí Minh.Họ viện cớ Hồ Chí Minh chỉ còn cái xác ma thôi mà thiên hạ cứ phê phán mãi.
Họ sẵn sàng văng tục chửi bậy, họ chửi luôn cả Hồ Chí Minh và chửi luôn cả người phê bình Hồ Chí Minh. Mục đích cuối cùng họ muốn nói: Chúng mày hãy để cái thây ma khốn nạn Hồ Chí Minh cuả chúng tao được yên. Chúng mày ghét nó nhưng chúng tao vẫn cần nó. Nó là Bái Vật thiêng liêng, là niêu cơm vàng cuả chúng tao. Nhờ nó mà đồng lương cuả tao được bảo đảm, nhờ nó mà vợ con tao tao sống dư rả hơn người. Còn nó vĩ đại hay thối tha chúng tao không cần biết. Chúng tao cần đến nó, nó là cục vàng cuả tao. Chúng mày hãy câm mồm đi đừng viết bài phân tích mãi sự thật về nó làm gì. Nó là cái thây ma thối rưã rồi hãy để cho nó yên, để cho chúng tao còn làm ăn…
Đây là lời cuả một chàng Chí Phèo:
(Người viết hỏi và phỏng vấn nhà sử học, những câu trả lời và cộng thêm 25 comments ở dưới…đúng là một lũ chó cắn không đúng chỗ và nhai không đúng hàm. Chuyện chó tặc hcm đã là thiên thu, một cái xác ươn thối còn lại trên thế gian này, nhắc lại làm gì? những thằng đang sống khốn nạn bán nước hại dân như tấn dũng, minh triết và nông cạn sao không thấy thằng nào chỏm mõm cắn tụi nó. quỷ sống khônng chửi mà lại đi chử đống cứt rữa làm chi cho mỏi miệng tốn giấy, xin hỏi thử những con chó như tụi bay ăn xong ỉa ra những lời bình luận như thế này có giúp ích và thay đổi gì được thời cuộc hay không? đất nước đang bị tàu đồng hóa, quốc ngữ sẽ dần dần thay đổi, văn hóa dân tộc sẽ chìm theo trong thùng nước lèo của bọn hán bang, thế mà cứ ngồi đây đánh bóng thêm tên tuổi cho cái xác rữa hcm…đúng là một lũ chó xủa hoang vớ vẩn.
1
0
Rate This
Quantcast
Phản hồi bởi binh | Tháng Năm 21, 2010 )
23.5.2010 Lu Hà
Rõ khổ ! Tới ngày hôm nay mà vẩn còn có người không biết nghi ngờ rằng “Tăng Tuyết Minh là vợ của NAQ chớ không phải là vợ cửa HCM/Hồ Tập Chương”.
Đúng ra là Nông Thị Xuân mới là Hoàng Hậu VN thời đại đồ đểu Hồ Chó Minh. Có thể Nông Thị Xuân bị giết “khẩn” chỉ vì đã phát hiện ra được HCM không phải là người VN và không viết được tiếng VN.
Việt Nam có một lũ hèn
Vừa khùng vừa ác vừa gian nhất vùng
Đứng đầu bảng: Hồ Chí Minh
Lê Duẫn, Tố Hữu, Trường Chinh xếp hàng
Việt Nam vì thế tang hoang
Ô sin, đĩ điếm, khoe hàng khắp nơi
Dưới chân tượng bác, thằng tồi
Đĩ điếm cộng sản nằm phơi khe vàng
“làng thôn” “giải phóng” “cờ giương”
Cờ máu hộ lý hòa tương kít vàng
Phân, phẩn, phản …
bọn cộng nầy!
Thị Mơ, Thị Nở,
cũng bầy Việt gian
Hộ lý đảng mồm miệng tang hoang
Rỗng tuếch, nham nhở tựa kiềng chân voi!
Hàm hồ ngu dốt bọn người
Luồn trôn người Việt học đòi nói leo!
Sao con chó điên (Phẩm )phân cứ thích liếm đũng quần của Lu Hà thế nhỉ.
Lu hà quỷ cái sinh ra
Xuống trần gian chửi ông cha giống nòi
Cùng chung một giống bọ, dòi
Với Dâm dật cùng Súc Vật lòi đuôi
Chị Mơ bận việc đâu rồi?
Mau ra úp váy tóm loài yêu ma
Lũ chó ghẻ, giống điêu toa
Thứ gì bẩn nhất đè ra tống vào
Làm cho miệng nó tuôn trào
No nê của ấy hết gào hết la.
Đạo Đức Người Cộng Sản
dưạ theo baì viết cuả Nguyễn Anh Tuấn
Đua chen học tập Chí Minh
Bầy đàn ruồi nhặng trời xanh nặng mùi
Rẫy cha ruồng mẹ bỏ nòi
Mác Lê các cụ tìm nơi cửu trùng
Tiên sinh họ Nguyễn thê lương
Nấm mồ vô chủ khói hương ngậm ngùi
Hỏi ai nhân cách làm người
Năm điều bác dạy dưa giòi thối tha
Thiếu chăng kính hiếu mẹ cha
Nhân sinh xã hội mọi điều thẳng ngay
Quảng Châu trâu nái đắng cay
Vịt vờ cá ngưạ rượu say men nồng
Thoả thuê dục vọng điên cuồng
Chiến tranh Quốc Cộng vội vàng bất lương
Dĩnh Siêu Lý Thụy Thái sương
Phù dâu phù rể sượng sùng làm sao?
Năm mươi thấy ảnh mặt Hồ
Tuyết Minh nhung nhớ con cò thuở nao
Văn Hoan đại sứ làm ngơ
Thư đi thư lại vẩn vơ la đà
Năm tư buộc chỉ xe tơ
Sáu lăm tuổi cụ bạc màu râu dê
Nàng Xuân mới có hăm hai
Truy hoan cung cấm ra đời Tất Trung
Hoang dâm cự tuyệt làm chồng
Thị Xuân sai giết thảm thương não nùng
Than ôi con cháu quỷ vương
Lương tâm đạo đức đỏ hồng tím đen.
29.4.2010 Lu Hà
DI TRUYỀN NÒI GIỐNG
qua đọc bài báo cuả Bùi Tín
Lũ chúng nó một bầy chó má
Thói hoang dâm con cháu họ Hồ
Vịt vờ đôi dép cao xu
Du côn vô đạo nước nhà lầm than
Cứ léo nhéo thương dân yêu nước
Cả cuộc đời tiết dục làm cha
Bạc đầu râu tóc lơ thơ
Văn chương thi phú chó mèo quẩn quanh
Đạo đức giả vinh danh lãnh tụ
Chết vì tay hai đưá đàn em
Bảo rằng nhồi máu cơ tim
Ma cô Duẩn – Thọ âm thầm chủ trương
Luật quả báo thê lương theo đuổi
Chúng giết nhau điạ vị tranh quyền
Miếng ăn quá khẩu thành tàn
Đua nhau trụy lạc vô thần đảng ta
Thói đểu giả điêu ngoa trụy lạc
Noi theo gương thất đức lạc loài
Mới ra nông nỗi thế này
Hà Giang lãnh đạo ăn chơi điếm đàng
Lũ đầy tớ vinh quang xưng tụng
Sống vì dân trác táng xả hơi
Cuối tuần thư giãn thảng thơi
Trong câu lạc bộ tôi đòi Hồ Mao
Mao béo ị tiêm la lận đận
Già Hồ kia viêm thận thoát đâu
Thối mồm hơi thở phì phò
Ruồi bay nhặng đuổi lao nhao tinh trùng
Hắn ngồi đó dưong dương tự đắc
Nguyễn Trường Tô đạo tặc râu xanh
Hại bao con gái nhà lành
Cháu con ngạ quỷ Chí Minh cùng loài
17.4.2010 Lu Hà
Tư Tưởng Hồ Chí Minh
Qua đọc tiểu luận cuả Phạm Quang Trình
Giỏi cho tư tưởng họ Hồ
Quê hương nghèo đói cơ đồ lầm than
Giang sơn chìm đắm điêu tàn
Lạnh lùng tráo trở muôn dân bần hàn
Thắt lưng buộc bụng nuôi con
Nhịn ăn nhịn mặc tiến lên đại đồng
Theo voi bã miá hoang đường
Nga Xô Trung Cộng một phường lưu manh
Hận thù thấu tận trời xanh
Đấu tranh giai cấp chiến tranh lụi tàn
Căm quân bán nước buôn dân
Mặt người dạ thú ruột gan tím bầm
Bao nhiêu tử sĩ âm thầm
Cô hồn thê thảm đi tìm mộ bia
Đầu lâu lăn lóc xa nhà
Mác Lê chủ thuyết ta bà khổ đau
Điêu ngoa tư tưởng từ đâu ?
Miếng ăn miệng lưỡi cú diều miả mai
Côn đồ hội kín tanh hôi
Học đòi trung cộng bọ dòi họ Mao
Mao hồng khỉ đỏ vì sao ?
Thờ ông cụ tổ già Hồ làm cha
Vành đai xiết cổ dân nghèo
Công nhân lãnh đạo đảng nào cuả dân ?
Sống thì ăn dối nói gian
Trình độ văn hoá viết văn hơn người
Xảo ngôn cục tác gà nòi
Ngục trung nhật ký một thời nổi danh
Ký tên là Hồ Chí Minh
Cầm nhầm kiểu ấy hôi tanh văn đàn
Giở ngô giở ngọng mị dân
Đàn em bồi bút bon chen gạt lường
Đua nhau tâng bốc phô chương
Việt Nam tụt dưới bạn vàng Phi Châu
7.3.2010 Lu Hà
Con Cáo và bầy Cừu
Có con cáo trắng thành tinh
Trong hang về chốn kinh thành trần gian
Caó gian trong cảnh bần hàn
Phẫn cơn đói khổ triền miên hận thù
Bầy cừu lạc lõng bơ vơ
Đi tìm chăn chủ tôn thờ thánh nhân
Cáo con cạy cục bề trên
Nhận lương học bổng hiến thân tôi đòi
Toàn quyền chẳng chút đoái hoài
Cáo ranh quả đắng chưỉ trời còn xa
Cáo đành quyết chí bôn ba
Xuất dương hải ngoại ta bà gian truân
Khen cho chồn cáo gian ngoan
Ku li rửa bát bền gan chẳng từ
Bát cơm nước miếng ê chề
Lưu vong viễn xứ mộng về hồi hương
Căm thù nhục nhã đằng đằng
Công thành danh toại bá vương chửa thành
Thế thời một buổi trời xanh
Quốc dân ngơ ngác cáo thành chủ nhân
Bầy cừu mong mỏi bồn chồn
Trời cao mưa móc thánh hiền ban ơn
Mấy phen sát máu điêu tàn
Cừu dân nướng chả hai miền Bắc Nam
Chiến tranh hủy giệt dần mòn
Đau thương tang tóc ngút ngàn trời xanh
Cáo về yêu quái tàng hình
Cừu dân sợ bóng cáo thành khắc tinh.
Đức Quốc 2008
Lu Hà
THAY HOI LA LA BON CSVN CA NGOI THANG HO CHO MINH CON HON ONG BA TO TIEN CUA BON CHUNG TAI SAO BON CHUNG KHONG CA NGOI VO THANG HO CHO MINH TANG TUYET MINH NHI
Bai viet rat hay,vua tham thuy vua vui. xin cam on tac gia rat nhieu
Đêm qua em mơ gặp bác hồ
Chân bác dài bác đạp xích lô
Em thấy bác em kêu xe khác
Bác gừm gừm kinh tế mới nghe con.
ca dao moi